汪沟印象·汪沟脚本·汪沟情怀

——读吴文峰《乡村的表情》有感

读罢吴文峰先生创作的报告文学《乡村的表情》一书，我掩卷沉思，忽发奇想，总感受到八百里沂蒙里穿越着一种激情澎湃的绝响。它像呼啸的野马，以曼妙的铁蹄奏响乡村巨变最强音；它像资深的画家，以娴熟的艺术描绘幸福生活原生态；它像幸福的歌者，以轻快的沂蒙小调，驻足在边远乡村，守望着中国精神，全身心融入到沂蒙人奋发图强、艰苦创业的火热生活，用自己对文学艺术锲而不舍的崇高追求和挫而不折的满腔热情、对现实人生独特的理解把握以及撼动读者的表达智慧，写下了脍炙人口的篇章。

这部报告文学大约有10余万字，共分“闵家寨来了韩国人”、“‘土地佬儿’会写诗”、“镇村公交村村通”、“文化街上书声朗”、“整地翻出‘聚宝盆’”、“住上楼房怪舒坦”、“四季有花香满园”、“文化道德有力量”、“人在乡镇爱打拼”等九个章节。从整体上看，该部作品不止是一个表情意象的表达，更是一种生命律动的呈现。里面有作家置身于故乡裂变期的深沉书写，有记者驻足在乡村裂变期的深度报道，更有文人站在历史和现实交汇处的激扬直播……

“拍客”眼中的汪沟印象

吴文峰先生在《乡村的表情》开篇中自述道，“我是一位‘拍客’，喜欢用相机捕捉精彩瞬间。把每一次路遇，都当成一种缘分。把每一点变化，都当成一种升华。”

出于好奇和钦敬，这位“业余拍客”曾数次驻足汪沟，从闵子故里写起，抒写历史名人的圣贤与孝道，发掘残碑断碣的历史与文化，研究闵氏家族的血缘与亲情。接着他在后续章节中一“拍”放不下，拍下“土地佬儿”用责任和汗水书写的如歌诗行，拍下镇村公交美丽的风景线，拍下书声朗朗的文化街，拍下土地整治翻出的“聚宝盆”，拍下百姓住楼的舒坦心情，拍下“阳光总在风雨后”的幸福律动，拍下文化道德发力的“刀光剑影”，拍下一方领导爱之深、责之切的生活“剧照”。汪沟，这个原来名不见经传的边远小镇，在吴文峰先生的镜头和笔锋下“一览无余”。

吴文峰先生植入它的内心深处，用镜头记录了生活的原生态，用文字开启了心灵密码。正是摄影和文字这对黄金搭档，建立了一位资深摄影家和作家对汪沟最浓厚最真实的情感，再加上对一班领导集体无比敬业爱岗的多次深度采访，才孕育了乡村那副复杂多元的表情。

为拿到报告文学的第一手素材，他总是忙里忙外、跑前跑后，拍了又写，写了又拍，忙得不亦乐乎。小到一块不起眼的断碑，一张发黄的旧报纸，甚至是基层领导一页凌乱的工作日记，大到一次全方位、深层次的乡村巨变、一个高标准、严要求的领导班子、一场大视野、大格局下的建设活剧，每到一处他都做得精致入微。在《乡村的表情》中每一幅插图的背后都蕴含着汪沟人精彩的故事，无不揭示着一个摄影人“为时代留影，为历史存真，为人民写真”的丰富精神内涵和宏大气魄。

“作家”心中的汪沟脚本

吴文峰先生在《乡村的表情》的开篇和后记中均提及到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这句话，不难看出一位新时代作家那种“为人民立德、立功、立言”的至高境界。中国著名作家杨文学在该书序言中写道，“《乡村的表情》是真实地讲述了我的故乡裂变的经历。作者用文人的激情，文学的描述，站在历史和现实的坐标点上，审视一个乡村的嬗变，用白描的手法给故乡一个真实的画像……”

吴文峰先生为了制作一个既富有时代鲜明个性，又饱含百姓浓郁情感的“汪沟标本”，曾苦心孤诣五个春秋，为被无数文艺作品愧对的乡官们“正名”，为长期坚守工作岗位奉献父老乡亲的干部“立威”，为流淌了两千多年的孝贤圣地“扬名”。我认为，“汪沟标本”式《乡村的表情》尽管可以机械复制，但永远不能超越取代！因为他抓拍得及时，酝酿得充分，挥洒得淋漓。

为了深刻发掘乡村历史渊源，他把孝贤故事写入“汪沟脚本”；为了全面反映乡村文化自信，他把孩子教育写入“汪沟脚本”；为了深刻报道乡村双文明巨变，他把改革开放红利带来的真金白银写入“汪沟脚本”。“文化，是一个民族的血脉，是人民的精神家园。”他多次以文化渲染《乡村的表情》，大篇幅介绍了在解决了温饱问题之后，那些衣食无忧的农民展示着自己的追求和向往。

吴文峰先生以作家的境界从嬗变中的乡村小镇广泛挖掘素材，一直沿着地平线向前低空滑翔。如乡村舞台荡起欢乐歌声，敬老院里飞出沂蒙小调，社区街坊晒出文明新风等一组组慢镜头看上去格外意味深长、鼓舞人心。他“心中有人民，肩头有责任，笔下有乾坤”，为腾飞的汪沟镇放歌，为幸福的汪沟人代言，洋洋洒洒抛出10余万字，是一部当代版的《九章》。

“文人”笔下的汪沟情怀

一部作品能否留下来，要看它是否能经得住历史长河的冲刷。吴文峰先生曾在这部书上说道，“我要把见闻写下来，放入历史的长河。”可以看出，《乡村的表情》一书饱含作者放眼历史长河的人文情怀。

“工欲善其事必先利其器”吴文峰先生为了把《乡村的表情》描绘得惟妙惟肖、栩栩如生，巧妙地运用了白描、抒情、夹叙夹议等多种手法，民俗民谣、长短句、过渡段时而穿插其中，大大增强了报告文学的趣味性和可读性。比如，他在《闵子寨来了韩国人》一章中，或叙事，或引述，或议论，把“血缘与亲情”、“寻根与问祖”的孝道文化写得生动传神，尤其是“秋雨，在树叶上聚集，落地有声。风过耳，时而欢快，刷啦啦；时而低沉，啪——啪——啪，敲打着这片神奇的土地。那是天的眼泪吗?！”、“血缘与亲缘，真是一条看不见的红绳，能牵古挂今，令人瞬间不再陌生。寻根与问祖，同样具有非凡的魔力，能让人千里奔波不辞远。”等过渡段的巧妙运用，给读者一个“吸气换挡”的机会，读起来轻松自然。他在《整地翻出“聚宝盆”》一章中，借助白描手法连续推出4个镜头，原汁原味地描摹汪沟——古老而又新奇，文物密集，墓群遍布，灾害频繁，英雄辈出及晴耕雨读的历史文化。

最后笔锋一转，对土地综合整治带来的山乡巨变大书特书，数字事例齐上阵，挥洒得酣畅淋漓。还有“旭日，冉冉升起。初夏的熏风，从楼外的麦田里透过稀疏的栅栏吹来，带来一阵阵清香。”、“阳光总在风雨后”、“神话、童话，都是民俗文化。文化，是一个民族的血脉，民俗虽然在细枝末节，但截断了、弄破了，同样会出血，会让这个民族受伤”、“一个优秀的下级，能让领导围着你的指挥棒转。”等精彩语句的穿插更突显了实力派写手驾驭长篇的功底和锐气。读吴文峰先生的《乡村的表情》就像品尝着一桌文化盛宴，淡了就加点盐，咸了就添点味精，累了就放首轻音乐，总是让人品得津津有味。也许汪沟情怀与书作者本人一样，色香味俱佳，于细微处见精神，在微澜中听绝响。

汪沟印象也罢，汪沟脚本也罢，汪沟情怀也罢。无论如何都是一次畅快的痛饮。《乡村的表情》一书中的每句话、每一首诗、每一幅画，甚至每一个标点，都不难看出书作者用脚步丈量民情、用镜头记录人生、用责任描绘传奇的丰富细腻表情。